姜生山东大学历史文化学院教授
1 、姜生 ，男 ，现任山东大学历史文化学院的教授，同时担任博士生导师。他于1964年6月出生于河北昌黎 ，拥有丰富的教育背景 。1987年 ，他在山东大学历史系完成了本科学业，随后在1990年和1995年分别在复旦大学和四川大学取得了硕士和博士学位，专业方向为历史学和宗教学 。自1990年起 ，姜生的教学和研究生涯不断发展。
2 、姜生姜生 ，男，1964年6月生 ，博士 ，二级教授，博士生导师（1999） 。主要从事历史学、宗教学 、科学史的交叉学科研究 ，近期尤致力于两汉思想文化研究 。在国际学界倡导基于宗教研究的历史理解认知方法。现任四川大学文化科技协同创新研发中心主任 ，四川大学历史文化学院（中国史）“长江学者 ”特聘教授（2015）。
3 、在国际上，他荣获了美法GPSS研究奖（2005-2006年）和GPSS-MAP项目奖（2006-2009年） ，并且作为高级访问学者 ，曾在哈佛大学和弗基尼亚大学留下了深刻的学术足迹 。姜博士不仅是山东省首批“泰山学者 ”特聘教授，还是山东省东方文化研究基地的首席专家 。
从《抱朴子》看道教的生命哲学
葛洪是魏晋神仙道教的代表人物 ，他的《抱朴子》（内篇）则是为神仙道教建立理论体系的重要著作。从《抱朴子·内篇》 来看 ，创建神仙道教理论体系的首要问题是论证神仙的实有，亦即长生的可能性 。对于这个信仰方面的问题，葛洪采取了理性的方式进行论证 ，这也体现了神仙道教作为一种上层（士族）道教的知识型特征 。
其他道教经典的生命关怀和修炼观： 包括《养性延命案》、科仪音乐、《道德直经广圣义》 、《灵剑子》等 ，深入剖析道教生命哲学的多样性。
道教主张以“清净” 、“无为 ”、“柔软 ” 、“不争” 、“抱一”、“寡欲 ” 、“自然 ” 、“玄妙”等作为处世与修养之方法，也是从“道 ”与“德 ”的基本原则中而发挥出来的 。 “清净”是道教教义的基本概念之一 ，也是道教徒必须遵行的修持方法和处世态度 。“清净 ”和“无为 ”是两个类似的概念。
经》是最有生命力的 ，自1973年出土马汉王堆的甲乙《老子》帛书后，在1993年又发现郭店竹 简的甲乙《老子》 ，其年代更为久远 。 道教和道家有密切关系 ，但又有别于道家 。简单说来，道家是生命哲学 ，而道教则是生命学的 修炼。
道教是一种以生为乐 ，贵生恶死，追求长生不死的宗教 ，因此 ，在早期道教形成之时，便已崇奉贵生的教义 。《西升经》云：“我命在我，不属天地” 。《抱朴子内篇·黄白篇》曰：“我命在我不在天 ”。即谓生命的存亡 ，年寿的长短 ，决定人们自我保护的功效，发挥自我主体能动性 ，提高生命存在的质量 ，而不决定于天命。
姜生主要经历
电视剧《凉生，我们可不可以不忧伤》中 ，姜生经历了两次怀孕 。第一次怀孕是因为陆文隽的侵害 ，导致姜生意外怀孕，但姜生并不知情 ，误以为是与程天佑的关系 ，因此对怀孕感到非常高兴，并小心翼翼地保护着这个孩子 。然而 ，宁未央的嫉妒心使她不小心推倒了姜生 ，最终导致姜生失去了第一个孩子。
姜生怀的第一个孩子是陆文隽的 。在原小说中，陆文隽在醉酒后强行与姜生发生了关系，导致姜生怀孕 。姜生并不知道孩子的真正父亲是谁 ，程天佑为了保护姜生 ，让她误以为自己与孩子发生了关系，并打算将孩子视如己出。然而 ，这个孩子最终没有保住 ，姜生经历了第一次流产 。
中文名：姜生国籍：中国民族：汉出生地：山东职业：教师毕业院校：四川大学主要成就：首批“新世纪百千万人才工程国家级人选 ”（2004）代表作品：《汉鬼考》职称：教授研究经历山东大学历史学学士（1987），复旦大学历史学硕士（1990） ，四川大学哲学博士（1995） 。1990-1992年在河北师范学院任教。
结局是姜生和程天佑结婚了 ，但程天佑在婚后不久，以为自己得了肺病 ，认为自己命不久矣 ，便在外面和别的女人闹出了绯闻，希望姜生能离开他 。姜生也因此经历了流产 ，而这段痛苦的经历让她深受打击 。随后 ，陆文隽夺走了姜生的第一次视频，并将此事公之于众。
在《凉生，我们可不可以不忧伤》这部作品中 ，姜生的初次经历被描绘得异常沉重 。她的第一次遭遇了陆文隽的侵犯 ，这一情节揭示了复杂的人物关系和深刻的情感纠葛 。陆文隽与凉生之间有着同父异母的兄弟关系，这种复杂的家庭背景为故事增添了更多的戏剧性。
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